Tout d'abord, il n'est pas vrai de dire que les femmes ne se couvrent plus la tête à la messe. Les moniales et les religieuses qui portent l'habit le font, puisqu'elles ont un voile tout le temps. Le voile, dans les cultures antique et médiévale, est le signe de la femme mariée. Les consacrées qui le portent signifient ainsi qu'elles sont mariées avec le Seigneur, en gardant l'usage antique. Partant de là, le fait de se couvrir ou non la tête s'inscrit dans un contexte culturel. Pour ce qui concerne les laïques dans nos sociétés occidentales, le voile n'est plus du tout un signe de mariage. Il n'y a donc pas lieu de le porter, à l'église ou ailleurs. De même, l'usage du port d'un chapeau est devenu rare, que ce soit pour les hommes ou les femmes. Il n'y a donc pas grand sens à en porter à la messe. On peut donc conclure que le texte nous dit que la femme doit être habillée décemment, en fonction de son contexte culturel.
St Paul nous dit que la femme doit se présenter à la liturgie avec des cheveux longs et habillée décemment. On peut se demander ce que cette histoire de cheveux longs vient faire là. Il faut savoir que les cheveux courts ou la tête rasée des femmes grecques était un indice de prostitution, pratiquée massivement à Corinthe. Les hommes greco-romains, eux, avaient plutôt les cheveux courts et les avoir longs faisait clairement efféminé. St Paul demande donc aux assemblées de respecter la bienséance en fonction des coutumes du lieu.
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